ترجمه ی منظوم قصیده ی سیّد حمیری

ترجمه منظوم قصيده سيّد حميرى

بحار الانوار، 47/325 ـ 329 روايات گوناگونى را درباره او نقل فرموده‏اند كه روايت زير به نقل از سهل بن ذبيان در مقام اين شاعر، ما را در اين مقام بسنده است:

روزى قبل از آن كه كسى خدمت

[حضرت]امام على بن موسى الرضا ـ عليه السلام ـ برسد، رسيدم، حضرت به من فرمودند: سلام بر تو اى ابن ذبيان! اكنون رسول خدا خواست كه تو اين جا به نزد ما بيايى. عرض كردم: اى فرزند رسول خدا! براى چه؟

فرمودند: به جهت رؤيايى كه شب پيش ديدم، و مرا بى‏تاب ساخته است.

عرض كردم: ان شاء اللّه خير است.

ادامه نوشته

تربيت

ميرزا محمدعلي خان تربيت، فرزند ميرزا صادق، فرزند ميرزا جواد، فرزند ميرزا محسن در تبريز متولد گرديد. وي از آزاديخواهان معروف و از فضلاي روشنفکر آذربايجان به شمار مي رود. قبل از مشروطيت در تبريز کتابخانه اي به نام تربيت تأسيس کرد که نام آن کتابخانه بعداً نام خانوادگي او گرديد. روشنفکران عصر من جمله تقي زاده و ميرزايوسف خان اعتمام الملک در کتابخانه تربيت جمع مي شدند و درباره کتب جديد و سياست صحبت مي کردند. بعدها يعني در سال 1320 اين عده مجله اي به نام "گنجينه فنون" منتشر کردند و مطالب علمي و ادبي را در دسترس عموم گذاشتند.

سر و کار داشتن با کتاب و خريد و فروش آن او را در فن کتابشناسي که خود علمي محسوب است ماهر کرد و در اين امر چنان متبحر شد که مي توان گفت تا حال کسي به اندازه او به نسخه هاي خطي و چاپي زبان فارسي احاطه نيافته است. بيشتر عمر او در خارجه در کتابخانه هاي اسلامبول، برلين، لندن گذشته است.

پس از اعلان مشروطيت به آن نهضت که خود از بنياد نهندگان آن بود، پيوست. در سال 1326 روزنامه اي نيز هفتگي به نام اتحاد که ارگان انجمن اتحاد بود تأسيس کرد. اين روزنامه تا 25 شماره منتشر گشت. در دوره دوم مجلس از تبريز به نمايندگي انتخاب گرديد و در مجلس به حزب دمکرات که تحت رياست تقي زاده "برادر زنش" بود وارد شد. بعداً به عثماني و اروپا رفت و با مستشرقين عاليقدر ملاقاتها نمود.

پس از بازگشت از اروپا مدتي رئيس معارف آذربايجان شد، و خدماتي گرانبها به معارف اين ايالت که خود دلبستگي تام به آن داشت انجام داد، من جمله کتابخانه تربيت را که امروز (سال 1327 خورشيدي) متجاوز از 15 هزار کتاب دارد تأسيس نمود. اين همه کتاب را در اثر فداکاريهاي زياد توانست جمع کند. اعانه خواست، تحفه قبول کرد، منت ها پذيرفت تا موفق گرديد. مثلاً براي تحصيل يک کتاب کمياب در فصل زمستان چند بار به منزل يکي از اعيان رفت تا آن کتاب را براي کتابخانه تحصيل نمود، سپس وقتي که آقاي تقي زاده وزير ماليه بود، چند هزار تومان از محل حق الامتياز کارخانه کبريت سازي ممتاز تبريز به اين کتابخانه اختصاص داده شد تا محل فعلي آنکه آبرومند است بنا گرديد.

تربيت بالاخره به رياست معارف گيلان تغيير مأموريت يافت. در رشت نيز يک کتابخانه تأسيس کرد تا به رياست بلديه تبريز منصوب گرديد. با بودجه حقير بلديه اقدام در عمران تبريز نمود. خيابان پهلوي را از پاساژ به ايستگاه واگن امتداد داد. قبرستان گجيل را به باغ گلستان تبديل کرد. خيابان فردوسي و تربيت را ايجاد نمود. به قدري در عمران شهر زحمت کشيد که رضا شاه پهلوي در يکي از مسافرتهاي خود به تبريز گفت که بايد مجسمه اين مرد را تبريزيها بريزند و در باغ گلستان بگذارند.

در هر حال وي پس از چند سال رياست بلديه، به وکالت مجلس انتخاب گرديد و در مجلس بود تا در 26 دي 1318 درگذشت. در مجلس، بيشتر وقت خود را در کتابخانه مجلس مي گذراند. در آن ايام کتاب "دانشمندان آذربايجان" را تمام کرد و به چاپ رسانيد. مرحوم تربيت در 1316 قمري کتابي به نام "زاد و بوم" نوشته و وجه تسميه مراغه را در آن کتاب مذکور داشته است.

يکي از بهترين آثار تربيت "تاريخ مطبوعات ايراني و فارسي" است که ادوارد برون، مستشرق انگليسي، آنرا به انگليسي ترجمه کرده است. متأسفانه اصل کتاب تا حال به زبان چاپ نشده است. فقط يک فصل از آن در روزنامه کاوه چاپ برلين انتشار يافته است. اين کتاب يکي از بهترين تأليفات است و در اين رشته تا حال نظير آن نوشته نشده است.

اثر مهم ديگر تربيت، "دانشمندان آذربايجان" است.

 

ولادت با سعادت

بر روی رضـا شمـس امامت صلـوات

   بر شافع ما روز قیامـت صـلوات

      در شـام ولادتـش که شادنـد همـه

     بفرست بر این روح کرامت صلوات صلوات

ولادت با سعادت
      امام رضا (ع)
                مبارك

ترانه، موسيقي و فوايد آن

آيا تا به حال فکر کرده ايد که چرا موسيقي و ترانه حرام است؟

آيا دليل علمي وجود دارد؟

آيا زياد شدن رشد گياه يا شير گاو حقيقت دارد؟

چرا مي گويند موسيقي حالت تخديري دارد؟

اگر مي خواهيد جواب اين سؤال ها را بيابيد و يا سؤال هاي ديگري داريد لطفاً اين مقاله را به دقت مطالعه کنيد.

امروزه تقريباً همه ترانه و موسيقي گوش مي دهند و وقتي ازشان مي پرسي چرا اين همه موسيقي گوش مي دهي ميگويند که آرامش ميگيريم، شاد مي شويم و يا اگر بپرسي که چه خواصي دارد مي گويند که خوب شير گاو را زياد مي کنه يا رشد گياه رو زياد مي کنه، ولي آيا واقعاً چنين است، در مقاله زير مشخص مي شود.

ادامه نوشته

تذهيب و خوشنويس مديون كتاب آرايي قرآن

احمدعلي نامور به سال 1343 درخانوادهاي آشنا با هنر خط و نقاشي در شهرستان ساري به دنيا آمد و از ابتداي دوران تحصيل تا هنگام اخذ ديپلم به كار نقاشي پرداخت و در سال 1368، به تبعيت از علاقه شديدش به اين هنر و نيز به علت آشنايي هايي كه با هنر خط و نقاشي پيدا كرده بود در يك آتليه هنري، مشغول كارآموزي شد، و در همان جا نيز به كار پرداخت و در پي آشنايي با نامداران هنر تذهيب، سعي در فراگيري اين رشته كرد كه با سعي و كوشش فراوان موفق هم شد. شركت در نمايشگاههاي نگارگري دو سالانه نقاشان ايران در موزه هنرهاي معاصر و نمايشگاه قرآن كريم و شركت در همايش نگارش قرآن در يك روز كه از سوي صدا و سيما برگزار شد، از عمده فعاليتهاي او محسوب ميشود.

ادامه نوشته

تدریس علوم اجتماعی

تدریس علوم اجتماعی در مقاطع مختلف ابتدائی، راهنمائی و دبیرستان بخش مهمی از فعالیت اساسی و هدفداری است كه تحت عنوان "جامعه پذیری كودكان و نوجوانان" می توان آن را جمع بندی و خلاصه نمود.

كتب درسی در ایران بصورت متمركز و از بالا به پایین تهیه می شود و علیرغم تلاش فراوانی كه مؤلفین ودست اندركاران امور انجام می دهند. فاصله بین مفاهیم و دنیای ایجاد شده توسط كتب درسی با واقعیت های موجود در جامعه به ویژه با توجّه به تنوع فرهنگی در خرده فرهنگ های مختلف بسیار است و گاهی معلمان در ارائ? مطالب و محتوای گردآوری شده دچار مشكلات متعدد هستند.

در سطوح ابتدائی سعی شده است مطالب اجتماعی به صورت كمی ارائه شود زیرا در این مقطع هنوز دانش آموز قادر به تفكیك ودرك بسیاری از مطالب به صورت مجزا نیست. بنابر این آنچه كه لازم است تا یك كودك بتواند ارتباط درستی با پیرامون خود برقرار كند با هم به او ارائه می شود.

ادامه نوشته

بیوگرافی انسان

نام : انسان

نام خانوادگی : آدمیزاد

نام پدر : آدم

نام مادر : حوا

لقب : اشرف مخلوقات

مأموریت : خلیفه ی الهی

ساکن: منظومه ی شمسی (سیاره زمین)

نژاد:خاکی ** آری نژاد همه ی ما خاکی است

مبدأ : سراچه ی دنیا

مقصد : سرای آخرت

ساعت پرواز: هرآن (نامعلوم)

مکان پرواز : هرکجا (نامعلوم)

کد پرواز : انّا لله و انّا الیه راجِعون

شماره پرواز : لا اله الا الله

بار مجاز : اعمال صالح (به هر اندازه وحجم)

بار غیر مجاز : مادیات دنیا

آثار به جا مانده بعد از پرواز : اولاد صالح ، اعمال نیک و مفید

واما....

واما توصیه های ایمنی : اجرای دقیق آموخته های کتاب و سنّت پسندیده ی پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (ص

بزرگترین ها

بزرگترین مقام نزد خداوند درروز قیامت از آن کسی است که در روی زمین بیشتر به خیر خواهی و ارشاد مردم بپردازد.

بزرگترین پاداش از آن کسی است که برای رفع نیاز خانواده اش بکوشد.

بزگترین حق بر مرد راپدر و مادر او وبزرگترین حق بر زن را همسر او دارد.

بزرگترین عذاب در روز قیامت برای کسی است که خداوند او را در سلطنت خود شریک کرده ، ولی او در حکومتش ظلم کند.

بزگترین همت را مومن دارد، زیرا برای امور دنیا و آخرتش همت می کند.

بزرگترین گرفتاری نادانی است.

بزگترین بلا، ناامیدی  است.

بزرگترین خیانت ، خیانت به ملت است.

بزرگترین تسلط برخود را کسی دارد  که خشم خود را ریشه کن کند و هوا و هوسش را بین  ببرد.

بزگترین نادانی ، نادانی انسان به امور خویش است.

بزگترین ذلت آن است که انسان، طمعکار و حریص و وسوسه گر باشد.

بزرگترین گناه نزد خداوند سبحان، گناهی است که صاحبش آن را کوچک شمارد.

بزگترین اشتباه دلبستگی به دنیاست.

بزرگترین معصیت مال مسلمانی را به ناحق در اختیار گرفتن است.

بزگترین خطا نزد خداوند، زبان دروغ پرداز است.

بزرگترین مصیبت ، مصیبتی است که به دین وارد شود.

بزگترین افسوس در روز قیامت برای کسی است که عدل را توصیف نماید ،ولی خلاف آن عمل کند.

بزگترین برکت در ازدواجی است که هزینه اش کمتر باشد.

بزگترینفسادآن است که بنده به غفلتِ ازخدا خشنود باشد که این فسادُ از آرزوی دراز و حرص و تکبر به وجود می آید.

بزرگترین تکبر خوار شمردن خلق و سبک شمردن و بی توجهی به حق است.

تدریس

مقدّمه

تدریس یکی از ارکان اصلی هر سیستم آموزشی به شمار می‌رود که کارآیی هر نظام آموزش بستگی به آن دارد. یکی از مشکلات نظام تعلیم و تربیت، مربوط به عدم آشنایی و عدم استفاده از الگوها و روش‌های پیشرفته تدریس است.

مشاهدات مکرر نشان داد که متأسفانه بسیاری از اساتید، هنوز از روش‌های سنتی و غیرکاربردی استفاده می‌کنند. استادان دروس معارف اسلامی نیز از این امر مستثنی نبوده و برخی استادان هنوز هم از روش‌های منسوخ بهره می‌گیرند و در نتیجه در زمینه تأثیرگذاری از موفقیت‌ کمتری برخوردارند.

از این رو در این نوشتار سعی شده به برخی از شاخصه‌های تدریس موفق در حوزه‌های مختلف علمی، مهارتی، عاطفی و تأثیرگذاری اشاره گردد.

ادامه نوشته

برزخ دین داری در دنیای مدرن

کم ندیده ام صحنه ی روزه خوردن را در ماه مبارک در مکان های مختلف. از دانشگاه و مغازه گرفته تا خیابان و معابر عمومی اوایل که شاید دلم پاک تر از این روزها بود بیشتر از این رنجیده می شدم که امروز با هزار استدلال و برهان و تساهل از کنار این مساله می گذرم. در دانشگاه ما هم چند سال قبل تعاونی مصرف کارمندان که اتفاقاً بوفه ای هم دارد در ایام ماه مبارک به توزیع خوراکی اقدام می کرد و جماعتی که به ما مربوط نیست چرا روزه نبودند، سر ظهر با خرید از آن روزه خود می گشودند. نمی دانم ولی آن وقت ها بیشتر از امروز کفری می شدم از مشاهده ی این صحنه. امروز که قیافه های آن افراد را به یاد می آورم و دیگرانِ شان را این طرف و آن طرف می بینم، حس می کنم که غالب این افراد از سر عناد با دین و یا جامعه ی دیندار نیست که چنین می کنند. در نظر بگیرید که شما به علتی کاملاً موجه نمی توانید روزه بگیرید. کار شما از شخص روزه دار هم سخت تر است. مطمئناً صبح به اندازه ی یک روزه دار سحری میل نکرده اید و در طول روز هم جایی که بتوان در آن چیزی خورد پیدا نکرده اید... قبول دارم که بعضی رفقا از سر لج بازی هم که شده در وسط راهروها آب می خورند و با صدایی بلند که همه بشنوند چیپس ملچ و ملوچ می کنند، اما شما هم قبول کنید که حتی در اذهان ما هم جایی برای آن ها که عذر دارند و روزه نمی گیرند در نظر گرفته نشده است، چه برسد به مکانی عمومی تا کسانی که به هر علت موجه روزه نمی گیرند بتوانند به گرسنگی خود پایان دهند. اصل حرف همین است: تمام کسانی که روزه نمی گیرند، را دشمن دین مپنداریم و پناه بر خدا از چنین خبطی...
بگذریم، آن چه باعث شد باز این قلم ترشحات کند این حرف ها نبود. در پایان مطلب ذکر شده، چند خطی بود که به نظرم زیاد ارتباطی هم با ما قبل نداشت:

"امام سجاد -که سلام خدا بر او باد- موقع وداع با ماه رمضان غم عالم بر دلشان می نشست. آن وقت در جامعه اسلامی ما حتی آنها که روزه هم می گیرند، انتظار می کشند که این ماه زودتر تمام شود"

می دانید قضیه چیست؟ این درد شایعی شده است میان ما. ما که می گویم منظورم انسان رها شده در این زندگی متجدد است. این روزها آن قدر که قبل تر ها احساس می کردیم، وجودمان از لحظات قدسی پر نمی شود. در تصویر مبهمی که از کودکی برایم مانده است ماه مبارک آن قدر زیبا بود که هیچ وقت دوست نداشتم تمام شود. ماه مبارک پر بود از شادی و مهمانی و دیدارهای تازه و صفا و نور... و این روزها؟ صبح کلاس دانشگاه همان ساعت هفت و نیم شروع می شود و خیابان ها همان قدر شلوغ هستند که همیشه بودند و حتی بیشتر. شیوه ی زندگی در این ماه تغییر نمی کند و فقط قیدی بر آن اضافه می شود. و معلوم است که حاصل این شیوه نمی تواند چیزی بیش از این باشد که امروز هست. از ساعت سه بعد از ظهر به بعد عملاً توان و رمقی برای انجام کاری باقی نمانده است و به قول دوستان، آدمی به وضعیت هایبِرنِیت - همان خلسه ی عارفانه!- فرو می رود. از قبل از اذان هم در کمین نشسته ایم منتظر این که ربنا تمام شود و لقمه ها را چیده ایم تا به محض شلیک شدن توپ، لقمه ها را میل کنیم و بعد از حال می رویم. نه حالی برای عبادتی ، نه تفکری و شاید تنها دل به این حدیث ببندیم که خواب روزه دار نیز مستحب است! به زور برای سحر بیدار می شویم، بعد از اذان صبح پنج دقیقه با خودمان کلنجار می رویم تا حاشیه ی امن اذان بگذرد و نماز صبح را بخوانیم و بتوانیم یکی دو ساعتی تا صبح بخوابیم. از شب زنده داری و تهجد و مناجات سحری هم خبری نیست. دعای سحر را هم اگر می شنویم تنها برای تنظیم زمان و پی بردن به دقایق باقی مانده تا اذان صبح است و ...
و چرا اوضاع این طور شده است در حالی که پیش تر لااقل اوضاع به این حد بغرنج نبوده است؟ حقیقت این است که زندگی امروز ما در دنیایی تعریف شده است که روابط حاکم بر آن، مشروعیت خود را از شرع نگرفته اند و این روابط و قوانین هستند که در زندگی ما پیاده می شوند. بخواهیم و یا نخواهیم زندگی ما بر مبنای ساعات شرعی تنظیم نشده است. ساعات کار ادارات و دانشگاه ها و مغازه ها با وقت شرعی تنظیم نمی شوند، این شرع است که باید خود را با ساعتی که اتفاقاً با قراردادهای بین المللی هم آهنگ است تنظیم کند. این است که می بینیم باید دست به یک انتخاب زد. انتخابی که شاید خیلی هم در آن مختار نباشی. باید زندگی را بپذیری با همه ی این بی نظمی هایی که در امورات شرعی تو ایجاد می کند و گرنه، زندگی تو را طرد خواهد کرد.و این است برزخ دین داری در دنیای مدرن. می خواهی هم به امورات روزمره برسی هم به مراسم شب احیاء. و مگر بدن چه قدر طاقت دارد؟ صبح روز هجدهم در دانشگاه تربیت بدنی داری. استاد بدون توجه به این که دانشجویان روزه هستند مثل همیشه نرمش می دهد. آن ها که روزه هستند مشکل خودشان است. روزهای دیگر بعد از 2600 متر دویدن می توانی گلویی تازه کنی و امروز نمی شود. بعدتر باید به کلاس درس بروی. از دانشگاه که بیرون می آیی، می روی برای خانه خرید کنی. خیابان ها ترافیک است دیرتر از همیشه به مغازه می رسی. مغازه هم از همیشه شلوغ تر است. نانوایی آن قدر شلوغ است که به سمتش هم نمی روی. نزدیک اذان است که به خانه می رسی و افطار می کنی و ... شب آن قدر خسته هستی که بدن تنها تا ساعت دوازده یاری ات می کند و چشم هایت سنگین می شوند...
قبل تر ها اوضاع این قدر تراژدی نبوده است. شنیده ای که قدیمی های ما بچه ها را در روز می خوابانده اند تا برای شب های احیاء آماده باشند... شنیده ای که هم الان، اعراب تقویم خود را طوری درست کرده اند که بیشترین تعطیلی را دانش آموزان در ماه مبارک داشته باشند، برنامه ها را طوری تنظیم کرده اند که بتوانند روزها بیشتر استراحت کنند تا شب ها به عبادت و تفکر بپردازند. و این یعنی اصالت شرقی! این یعنی حفظ اصالت های یک تمدن هنگام رویارویی با تمدنی مهاجم. این یعنی تنظیم برنامه های زندگی با برنامه های مذهبی. یعنی برنامه ای که اعراب سنی مذهب که ما به آنان انتقادات زیادی داریم، برای مراسم مذهبی خود پیاده می کنند و در این مسیر چه قدر از ما جلوتر هستند. این برنامه یعنی اصل، مذهب است و باقی امور ، فرع بر آن. و باقی یعنی هر چیز دیگر...
این ها که گفته شد تنها مشتی بود نمونه از مصائب دین داری در دنیایی که برای خودمان درست کرده ایم و شاید برای مستدل کردن این حرف به استدلال ها و مثال های بیشتری نیاز باشد که در حد و اندازه ی چنین گفتاری نمی گنجد. ولی اصل حرف یک چیز است و آن این که زندگی ما این روزها، از اصالت خود دور شده است و خیلی بیشتر از آن چه در بالا آمد با زندگی مادی دنیای متجدد آمیخته شده است. تلاش برای اصلاح امور نیز دست و پا زدنی بیش به نظر نمی آید. شاید تنها چاره ی رهایی از چنگال این تجدد دنیوی، یک جهاد اکبر درونی و یک هجرت بزرگ باشد از تمام عادات، و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا...

زیاده جسارت است...

 

شعر ناب

مايـــه ی اصل و نسب در گــــردشِ دوران زر است

متصل خون مي خورد تيغی كه صاحب جوهر است

                                    آهـن  و فـولاد هـــــر دو از يك  كوره  مي آينـد بـرون

                                    آن  يـكـي  شمشـيــر گـردد، ديگري نعـل خـر است!

كـره ی  اسـب از  نـجـابـت  در تـعــاقـب  مـي رود

كـره ي خــر از خـريـت پـيـش  پـيـشِ مــادر اسـت

                                   شـاه اگــــــر مفلس شود قربـــی نـدارد در جهـــان

                                   داخـل نـادان شـمـارنـدش اگـــــــر اسـكـنـدر اسـت

كـاكُـل از بـالا نـشـيـنـی رتـبـه ای پـيـــدا نـكـرد

زلف از افـتـادگـی هـمـسـان مشك و عنبراست

                                  ناكســـی گــر بـــــر كســی بالا نشيند عيب نيست

                                  روی دريـا خـس نـشـيـنـد، قعــــرِ دريا گوهــر است

دود اگـر بـالا نشیند كـسـر شـأنِ  شـعـلــه نيست

جـاي چشـم ابـرو نـگـيـرد گـر چه او بـالاتـر است

                                  سـبـزه پـامـال اسـت در زيـــــرِ  درخـتِ مـيــــوه دار

                                  گرچه اين سبـز است و زيبا ليك آن شيرين تراست

شست و شاهد هــر دو  دعـــویِ بزرگی می كنند

پـس  چـرا انـگـشـتِ كوچـك لايـق انگشتر است؟

                           گــر  تـنـور  زنـدگـی  شـد  سـرد  نـبـود  چـاره ای

خـدمـت آتـش  بـبـايــد كـــرد تــا  هيـزم تــر اسـت

                                 

تخيل، زمينه خلاقيت در كودكان و ارتباط تخيل با خلاقيت در كودكان:

در دنياي پيچيده كنوني كه شاهد رقابتهاي بسيار فشرده جوامع مختلف براي دستيابي به جديدترين تكنولوژي و منابع قدرت هستيم، افراد تيزهوش و خلاق و صاحبان انديشه نو به مثابه‌ گرانبهاترين سرمايه‌ها، از جايگاه بسيار والا و ارزشمندي برخوردار هستند.‌

امروز جامعه ما بيش از هر زمان به افراد هوشمند و خلاق نياز دارد. هر قدر جهاني كه در آن زندگي مي‌كنيم پيچيده‌تر مي‌شود، نياز به شناسايي و پرورش ذهنهاي خلاّق و آفريننده بيشتر و شديدتر مي‌گردد.

از آن جا كه به نظر غالب روان‌شناسان خلاقيت در سالهاي اول زندگي كودك ظهور مي‌كند و در آغاز با تخيل همراه است، بدون ترديد تخيل از مهمترين عواملي است كه تفكر خلاق را ممكن مي‌سازد. در اين جا سعي مي‌شود به طور اجمالي مسأله تخيل و خلاقيت در كودكان و نوجوانان مورد بررسي قرار گيرد.

ادامه نوشته

تحولات اقتصادی و میزان رشد صنایع در شاهنامه فردوسی

چکیده

بررسی و ضعیت اقتصادی جوامع مختلف راهی است برای شناخت بهتر وضعیت حکومت‌ها و نیز سطح زندگی مردم. نگاهی به نظام اقتصادی حاکم بر ملل در گذشته‌های دور- از طریق آثار ادبی بزرگ هر سرزمین-  انواع صنعت‌ها، زیرشاخه‌ها و فعالان در آن زمینه‌ها و نیز برخی از لایه‌های پنهان گذشته ایشان را تا حدودی آشکار خواهد کرد. بدین منظور در این نوشتار با توجه به شرایط زیست- محیطی و اقلیمی موجود در شاهنامه و نیز نبردهای قومی – قبیله‌ای، همچنین ضرورت توجه دقیق دولتمردان به وضعیت معیشتی مردم به بررسی صنایعی مثل کشاورزی، دامپروری، نساجی، آهنگری و کشتی سازی و میزان رشد آنها و برنامه ریزی‌های دولت‌ها در این زمینه‌هاخواهیم پرداخت.

ادامه نوشته

تحلیلی از یك سند تاریخی

درباره ی مُرَقع پادشاهی (مرقع گلشن و چمن)

عارفان صاحبدل كه پشت پا به دنیا و مافی ها می زدند برای این كه جلوه ی جامه‌های زیبا و دیبا را در نظر اهل دنیا خوار و بی مقدار كنند از كهنه پاره‌ها و ژنده‌های فرسوده و به دور افتاده مرقعی فراهم می‌آوردند و با رقعه بر رقعه دوختن و وصله بر وصله پیوستن، تن پوشی خوارمایه ولی گران پایه برای خود می ساختند كه دیدار آن، دیده را از جامه به سوی صاحب جامه و از صورت به معنی وا می داشت.

این مرقع غالبن از خرقه‌ها و رقعه‌ها و وصله‌های پشمی پرداخته می شد تا در سرمای زمستان به كار آید و كلمه ی خرقه در اصطلاح صوفیان نیز تا حدی مفید همین معنی بود. چنان كه حافظ در یك بیت جمع میان هر دو لفظ می كند :

من این مرقع پشمینه بهر آن دارم  / كه زیر خرقه كشم می، كس این گمان نبرد

ادامه نوشته

تحلیل و نقد موشکافانه داستان بز بز قندی

آنچه در داستان بزبز قندی بیشتر از همه به چشم میخورد و شک بر انداز است رفت آمد مادر بچه هاست به گونه ای که هیچ وقت در خانه نیست و گرگ نابکار از همین خلاء استفاده میکرد

طی تحقیقات بنده و کاشف بعمل آمده مرودات مشکوکی دیده شده که بز بز قندی به بهانه تهیه علف تازه از خانه خارج میشود اما به محض اینکه دو سه تا کوچه از خانه دور میشود تغییر ماهیت میدهد و به سرعت گوشی خود را که به یکی از خطوط اعتباری ایرانسل تجهیز شده در می آورد و به بی افش زنگ میزند ظرف ۵ دقیقه گوسفند فشنی با یک عدد پژو پارس اسپروت به سراغش می آید و با هم میروند صفا .

پدر که سه شیفته کار میکند مادر هم که میرود صفا بچه ها هم تنها در خانه میمانند . کمترین خطری که تهدیدشان میکند گرگ پشت درب است و بیشترین خطر شبکه های ماهواره ایی که از تلویزیون خانه پخش میشود و آنها بدون نظارت مادر میبینند . اینگونه میشود که بچه شنگول از آب درمی آید .

ادامه نوشته

تحليل گفتماني جنبش نرم افزاري توليد علم در كشور

درك ضرورت چيستي شناخت پيش فرضها ويژگي ها و مولفه هاي جنبش نرم افزاري از سوي واضع اين نظريه حضرت آيت الله خامنه اي يگانه راه برون رفت از وضعيت فعلي در حوزه هاي نظريه پردازي علوم و فناوري در كشور است. 

 مقدمه

انقلاب اسلامي با پيروزي شكوهمند خويش در مقابل دنياي مدرن نويد جوشش دوباره بشر را براي دستيابي به حيات طيبه و آرمان شهر الهي به همراه داشت . اصلي ترين شاخصه اين انقلاب بزرگ ادعاي آن در بازستاني حضور دوباره دين در عرصه ي فرايندهاي اجتماعي است .

ادامه نوشته

تحقیقات پزشکی در مورد نماز ، قرآن و قبله

بعد از   50 ثانیه   از آغاز نماز  چه اتفاقی میافتد؟

کشف یک معجزه الهی توسط دانشمندان آمریکایی!

یک دانشمند آمریکایی به نام  "رامشاندرن"  در تحقیقی که در مورد وضعیت بدن انسان هنگام نمازخواندن، با مجموعه‏ای از پژوهشگران آمریکایی انجام داد، به فعالیت بیشتر مغز انسان و آرامش روحی هنگام نماز آگاه شد.

        در این تحقیق علمی، مشخص شدن این وضعیت پس از 50 ثانیه از آغاز نماز ، آشکار می‏شود.  براساس این بررسی ، آمده است:

میانگین ضربان قلب و احتمال لخته شدن خون به صورت مشترک در حین نماز بین20 الی 30 درصد کاهش می‏یابد و همچنین پوست بدن مقاومت بیشتری پیدا می‏کند.

        همچنین در عکس‏هایی که از مغز در هنگام نماز گرفته شده است، فعالیت مغز نمازگزار به صورت قابل توجهی در مقایسه با حالت‏های عادی افزایش پیدا می‏کند و نورون‏های عصبی به صورت نورانی در اشعه‏های دریافتی از مغز به نمایش در می‏آید.

        روزنامه "واشنگتن‏پست"  در این رابطه نوشت: این تحقیقات علمی اسرار نهان مغز انسان را روشن می‏کند. روزنامه  "  ساینس" نیز با تقدیر از اینگونه تحقیقات بر رابطه قطعی دین و علم تاکید کرد.

چرا رو به قبله خوابیدن مستحب است؟

ازحضرت علی عليه السلام منقول است كه : مؤ من بردست راست و رو بقبله ميخوابد اما پادشاهان بر دست چپ ميخوابند. همچنین در روايتی از حضرت صادق ع منقول است كه دراكثر اوقات رسول خدا رو بقبله مى نشست. امروزه تحقیقات علمی ثابت کرده است که :

 اگر رو به قبله بخوا بیم آهن در جدار رگ ها رسوب نمی کند و آهن بدن افزایش می یابد و تصلب شرایین و عوارض قلبی ایجاد نخواهد شد .همچنین  به کبد که قسمت کننده آهن بدن است ، لطمه شدید وارد نمی شود.

منظور از روبه قبله خوابیدن این است که  سر روبه مغرب و پا رو به مشرق قرار گرفته و صورت رو به قبله باشد . تامین مناسب آهن بدن برای دختران نوجوان بیش از دیگران ، ضروری به نظر می رسد.

آوای قرآن ، تأثیر مثبتی بر درمان ناباروری زوجین دارد.

دکتر نیره خادم با ارائه ی مقاله ای در اولین همایش سراسری انجمن متخصصان زنان، مامایی و نازایی، صدا درمانی را یکی از روش های طب مکمل در جهت بهبود نازایی عنوان کرده است. در این پژوهش که با هدف بررسی صدا درمانی بر موفقیت تلقیح داخل رحمی انجام شده، آمده است که 327 زوج نابارور متقاضی انجام مراحل ابتدایی عمل تلقیح داخل رحمی یا  IUI*    *(INTRA-UTERINE INSEMINATION)به صورت تصادفی در سه گروه قرآن، موسیقی و شاهد تقسیم و بررسی شدند. در این تقسیم بندی، 110 نفر با صوت قرآن، 105 نفر با موسیقی و 112 نفر به عنوان شاهد(یعنی بدون استفاده از روش خاصی) مراحل درمان را گذراندند. نتایج این پژوهش از وجود ارتباط معناداری میان پاسخ مثبت به آزمایش ها در بخش های مختلف درمان را در گروه گوش کننده به قرآن نشان داده است .نتایج این تحقیق نشان می دهد که در گروه قرآن از میان 110 نفر شرکت کننده در آزمون های باروری، 18 مورد پاسخ مثبت به درمان در هر سیکل (IUI) دیده شده است. این در حالی است که در گروه گوش کننده به موسیقی از میان 105 نفر تنها 10 مورد پاسخ مثبت و در گروه شاهد از میان 112 نفر، تنها 6 مورد پاسخ مثبت به این آزمون ها یافت شده است

تحقيق و تقليد از ديدگاه مولانا در مثنوى معنوى

چكيده
هدف در اين مقاله، نماياندن تحقيق و تقليد از ديدگاه مولانا است.ابتدا نگاهى گذرا به معناى لغوى و اصطلاحى اين دو واژه شده است كه در معناى هر دو واژه، «استحكام و قدرت و استوارى‏» لحاظ گرديده است.
تحقيق و تقليد در جهان‏بينى مولانا جايگاهى ويژه دارد.مولانا معتقد است انسان بايد بكوشد تا از درجه تقليد به مقام تحقيق برسد و اگر هم در مواردى از تقليد ناچار است، بايد با تقليد، محققانه برخورد كند; بداند چه كسى شايستگى تقليد را دارد.از نظر مولانا، كسى اين شايستگى را دارد كه نور حق را نوشيده و هواهاى نفسانى را كشته باشد; از حرص و طمع بريده و از رق جهان مادى آزاد شده و به مقام پختگى رسيده باشد.

ادامه نوشته

تجويد، بودن يا نبودن؟

مدينه، مسجد پيغمبر اكرم(ص)، سال‏هاي اول هجرت: عده‏اي از اصحاب گرد هم جمع شده‏اند و به آرامي و شمرده‏شمرده قرآن تلاوت مي‏كنند. عجب آرامش روح‏افزايي بر تلاوتشان سايه افكنده است! اينها شاگردان بي‏واسطه پيامبر اكرم(ص) در يادگيري قرآن بودند. چه شد كه اين تلاوت‏هاي ساده و بي‏پيرايه در طول سال‏ها و قرن‏ها تبديل به قرائت‏هاي هنري و نمايشي شد و گرفتار انبوهي از قواعد و ضروريات دست و پاگير گرديد و نهايتاً افراد را از توجه به اهداف و مقاصد نزول اين كتاب الهي منصرف كرد؟

ادامه نوشته

تجليات قرآنى در شعر شاعران

تجلّى قرآن در شعر شاعران بر چند گونه است:

1. تجلّى واژگانى

در اين شيوه شاعر از پاره اى از واژه ها و تركيب هاى واژگانى قرآنى وام مى گيرد و بر شيوايى و فصاحت و بلاغت و بلندى معناى شعر خود مى افزايد، واژگانى را از قرآن مى گيرد كه ريشه قرآنى داشته باشند، حال مستقيم و يا غيرمستقيم كه مى تواند از شعر شاعران ديگر گرفته باشد. تجلّى واژگانى خود به دو شيوه تجلّى واژگانى مستقيم و تجلّى واژگانى مترجم، تقسيم مى شود.

ادامه نوشته

تجلّي كلام علوي در شاهنامه و مثنوي

پيش‏گفتار

نهج‏البلاغه كه نام برازنده و بسيار رساي آن مي‏تواند يادآور سخن حكيمانه «الأسماءُ تُنزَلُ مِنَ السَّماءِ» باشد، در درجه نخست در روش‏هاي بلاغت و شيوايي سخن در زبان عربي است و بنا به قول جامع اديب و دانشمند آن، سيّد رضي؛ محور اصلي جمع‏آوري گفتار پراكنده حضرت نيز همين نكته مشترك و ساري در منقولات علوي بوده است و البته بر پايه اين خصيصه تقريبا منحصر به فرد ادبي بودن در عين عربيّت است كه مي‏توان در بررسي تأثير نهج‏البلاغه و يا ساير مجموعه‏هاي كلام امام در زبان‏هاي مجاور به ويژه زبان و ادبيّات ارجمند پارسي به بحث پرداخت.

ادبيات پرمايه فارسي بايد بيش از هر چيز خود را مديون عنايات بي‏شائبه و تأثيرات عميق و بنيادي قرآن عظيم بداند و بايد گفت كندوكاو تأثيرات صريح و انكارناپذير قرآني در مقولات شاخص ادبي خود مقالِ جداگانه‏اي مي‏طلبد و قطعا در محور موضوع اين گزارش غيرقرآني و علوي نمي‏گنجد.

ادامه نوشته

پیش‌بینی نکنید خب!

بدترین پیش‌بینی‌های دنیای تکنولوژی

---

درست است که پیش بینی آنچه در 5، 10 یا 30 سال دیگر اتفاق می افتد، تقریباً غیر ممکن است؛ اما برخی از این پیشگویی ها به طور چشمگیری اشتباه است؛ یا به زبان خودمانی تر، کاملاً پرت است!

---

در دنیای وسیع تکنولوژی، پیش بینی حرف اصلی را می زند! برخی متخصصین سعی می کنند پیش بینی های حرفه ای تری در مورد آینده ی تکنولوژی بکنند، در حالی که دیگران در واکنش به بالا و پایین شدن سود تجارت خود، دست به پیشگویی می زنند.

در اینجا نمونه هایی از این پیش بینی ها را می بینید، که البته برخی هنوز برای به وقوع پیوستن زمان دارند، اما کاملاً مشخص است که می توان آنها را جزو همان دسته ی "پرت"‌ها دانست!

آیفون شانسی برای ادامه ندارد

"امکان ندارد که آیفون بتواند جایی در بازار برای خود پیدا کند."

استیو بالمر – مدیر اجرایی مایکروسافت (آوریل 2007)

سال 2007، با آمدن آیفون دنیای موبایل ها بهم ریخت. استیو جابز اعلام کرد که آیفون 5 سال جلوتر از رقبای دیگر بازار است؛ اما بالمر مخالف این نظر را داشت. هم اکنون دز سال 2013، آیفون 42 درصد بازار گوشی هوشمند را در امریکا، و 13.1 درصد بازار جهان را به خود اختصاص داده است.

دیگر چه کسی نیاز به کامپیوتر خانگی دارد؟

"دیگر دلیلی وجود ندارد که کسی کامپیوتر در خانه اش نیاز داشته باشد."

کن اولسون، مدیرعامل شرکت تجهیزات دیجیتال، 1977

هرچند در سال 1977 در جلسه ای پیرامون جامعه‌ی پیش رو، اولسون دقیقاً همین جمله را اظهار داشت، اما بعدها اعلام کرد که این جمله به منظور دیگری گفته شده است، و منظور او کامپیوترهایی بوده است که تمام ابعاد زندگی بشر را در بر می گرفته است.

ماشین های پرنده تا سال 1944!

"تا دو دهه‌ی آینده، ماشین ها با بال هایی برای پرواز ساخته خواهند شد."

ادوارد ریخن باخر، خلبان (1924)

می توان گفت این خلبان بسیار جلوتر از زمان خود زندگی می کرده است، خیلی جلوتر! در سال 1924 او در ماهنامه Popular Science اعلام کرد که تا 20 سال آینده ماشین پرنده خواهیم داشت. او اظهار داشت که این ماشین ظاهری شبیه هواپیماهای دریایی خواهد داشت، که امکان فرود روی زمین و دریا را برای آن فراهم می کند.

ساعت‌شمار مرگ تبلت

"تا پنج سال آینده، دیگر دلیلی برای داشتن تبلت وجود نخواهد داشت."

هینس، مدیرعامل بلک بری (2013)

شاید او می خواسته تبلت PlayBook بدبخت را فراموش کند، و یا شاید وسیله ی کوچکی به نام "آیپد" را به خاطر نیاورده است! به هر دلیلی که این را گفته باشد، با این حرف روابط بدی را با دیگر مدیران رقم زد. یک ماه بعد هینس با بیان اینکه "به هر حال آینده ی تبلت برای ما مهم است."، عقب نشینی کرد؛ اما دیگر خیلی دیر بود!

در دنیای وسیع تکنولوژی، پیش بینی حرف اصلی را می زند! برخی متخصصین سعی می کنند پیش بینی های حرفه ای تری در مورد آینده ی تکنولوژی بکنند، در حالی که دیگران در واکنش به بالا و پایین شدن سود تجارت خود، دست به پیشگویی می زنند

نظر منفی استیو جابز در مورد اشتراک موسیقی

"طرح اشتراک برای خرید موسیقی، به ورشکستگی می انجامد."

استیو جابز، (2003)

استیو جابز پیش بینی های درست و به‌جای زیادی در پرونده ی خود دارد. اما به هر حال، در مورد آینده ی موسیقی دیجیتال اشتباه کرد. او در همان سال اظهار داشت که گمان نمی کرده است که ایده دریافت موسیقی از طریق اشتراک، موفق بشود.

هم چنین استیو جابز در سال 2010، تبلت های 7 اینچی را "از پیش مُرده" خواند! عجب!

خرید اینترنتی سقوط خواهد کرد

"خرید اینترنتی، با وجود کارآمد بودن، سقوط خواهد کرد."

مجله تایم (1966)

برای درک بهتر این جمله ابتدا باید فضای جامعه ی آن زمان را تجسم کنید. آن دوره زمان بسیار متفاوتی بود. دلیل مجله ی تایم برای چنین ادعایی از این قرار بود: "زیرا خانم ها دوست دارند برای خرید از خانه خارج شوند، تا کالای مورد نظر را از نزدیک ببینند و انتخاب بهتری داشته باشند."

اما تجارت الکترونیک خیلی چیزها را تغییر داد. پیشرفت این تکنولوژی به خریدار این امکان را داد که کالای خود را با تمام مشخصات و کیفیت خوب به صورت آنلاین ببیند و سپس خرید کند.

ترکیدن اینترنت!

"من پیش بینی می کنم که اینترنت در سال 1996 به طرز فاجعه آمیزی نابود شود."

رابرت مت کاف ، (1995)

آیا شخصی را می شناسید که در اختراع اترنت همکاری داشته باشد و مرگ وب را پیش بینی کرده باشد؟! مت کاف به InfoWorld گفت که اینترنت به زودی نابود خواهد شد. سه سال بعد نیز عیناً همین کلمات را تکرار کرد!

نظر او در مورد توانایی اینترنت و زیربنای وب بود که آیا خواهد توانست خود را به خواسته های روزافزون و سیری ناپذیر بشر برساند یا خیر. مسئله به اینجا ختم نشد، در سال 2011 مت کاف به TechCrunch گفت که شبکه ی اجتماعی یک حباب است! "این حباب نیز مانند تمام حباب های قبلی خواهد ترکید". بله آقای مت کاف؛ درست مثل فیس بوک!!

قانون‌های تلفن ثابت

"تلفن های همراه قطعاً جایگزین تلفن های ثابت سیمی نخواهند شد."

مارتی کوپر، مخترع (1981)

از این کنایه‌دار تر نمی شود گفت؛ شخصی که به خاطر اختراعش به عنوان پدر تلفن همراه شناخته می شود، آینده ی (شاید مخرب) اختراع خودش را نمی تواند پیش بینی کند! در سال 1981، کوپر به Christian Science Monitor گفت که چرا تلفن های همراه جایگزین تلفن های ثابت نخواهند شد. "حتی اگر برای خیلی وقت بعد هم بگویید، تلفن همراه به اندازه ی کافی ارزان نخواهد بود." به هر حال بر اساس آمار، تعداد افراد بزرگسالی که تلفن همراه دارند ولی تلفن ثابت ندارند به 34 درصد تا سال 2012 رسیده است. و افرادی که تلفن ثابت دارند و تلفن همراه ندارند؟ 8 درصد!

مناجات با خدا

اى خداوندى که در برابر نعمتهایى که به  بندگانت ارزانى مى‏دارى به پاداشت رغبتى نیست!

 اى خداوندى که از بخشیدن پشیمان نمى‏شوى!

اى خداوندى که پاداش عمل بنده را نه برابر عمل، بلکه بیش از آن مى‏دهى!

ادامه نوشته

به طاها به یاسین

به طاها به یاسین به معراج احمد
به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی

به وحی الهی به قرآن جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی

بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان زهرا (س)

چه شب ها که زهرا (س) دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب مولا

غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
مسیرت مشخص، امیرت مشخص، مکن دل ای دل بزن دل به دریا

که دنیا به خسران عقبا نیرزد
به دوری ز اولاد زهرا نیرزد.

و این زندگانی فانی جوانی
خوشی های امروز و اینجا

به افسوس بسیار فردا نیرزد
اگر عاشقانه هوادار یاری

اگر مخلصانه گرفتار یاری
اگر آبرو میگذاری به پایش
یقینا یقینا خریدار یاری

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه ها زاری یابی؟

به شانه کشیدی غم سینه اش را؟
و یا چون بقیه تو سربار یاری

اگر یک نفر را به او وصل کردی
برای سپاهش تو سردار یاری

به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟
چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟

دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی قراری بدان یار یاری

و پایان این بی قراری بهشت است
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری

نسیم کرامت وزیدن گرفته
و باران رحمت چکیدن گرفته
مبادا بدوزی نگاه دلت را

خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه وپریشان مهدی

به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی

به لب های گرم یا علی یا علی یا علیش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی

به دست کریم و نگاه رحیمش
به چشم امید فقیران مهدی

به حال نیاز و قنوت نمازش
به سبحان سبحان سبحان مهدی

به برق نگاه وبه خال سیاهش
به عطر ملیح گریبان مهدی

به حج جمیل و به جاه جلیلش
به صوت حجازی قرآن مهدی

به صبح عراق و شبانگاه شامش
به آهنگ سمت خراسان مهدی

به جان داده های مسیر عبورش
به شهد شهود شهیدان مهدی

مرا دائم الشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان

تفضل بفرما بر این بنده بی سر و پا
مرا همدم ومحرم وهم رکاب
سفرهای سوی خراسان و شام وعراقش بگردان
یا مهدی یامهدی مددی

تجلي قرآن در شعر و ادب فارسي

اديب پارسي،و عرصه جلوه و ظهور قرآن كريم است و شاعران و نويسندگان پارسي‌زبان از قرآن كريم متأثّرند و در آثار و تأليفات خود اين تأثير را برجاي نهاده‌اند. اثر پذيري ادب پارسي از قرآن كريم، به‌دوگونه است، در شماره پيشين از اثر پذيري واژگاني سخن گفتيم و اينك:‌

2. اثر پذيري گزاره‌اي

گزاره را در اين‌جا به‌معني عبارت و جمله (خواه جمله كامل و خواه جمله ناقص) به‌كار مي‌بريم. بنابراين اثر پذيري گزاره‌اي يعني اين‌كه گوينده عبارت و جمله‌اي قرآني يا روايي را در سخن خويش بياورد، كه خود به‌زبان اهل بلاغت به‌دو گونه اقتباس و حل، بخش‌پذير است:‌

ادامه نوشته

تجارت الكترونيك

 

خلاصه مقاله

آيا تجارت سنتي پاسخگوئي نيازهاي موجود در جوامع بشري مي باشد ؟

با پيشرفت تكنولوژي و گسترش جوامع بشري ، لزوم به كارگيري روشي نوين در تجارت كاملاً محسوس مي باشد . شيوه اي كه بتواند با دفع نقص ها و عيوب موجود ، جايگزين مناسبي براي تجارت سنتي باشد . اين مت جايگزين ، بايد با سود دهي بالا ، كاهش هزينه ها ، گسترش دامنه تجارت ، افزايش فروش و در آمد و صرفه جويي در وقت همراه باشد . از ميان موارد بر بهره مندي از مزاياي ذكر شده در بالا ، داراي امنيت ، سرعت و دقت بيشتري در مقايسه با گزينه هاي موجود مي باشد .

ادامه نوشته